Mártires de Inglaterra

La ruptura de Enrique VIII de Inglaterra con el Papa transformó a un hombre razonable en un tirano, hasta incluso hacer matar a su ex canciller Tomás Moro, su hombre más fiel, que no se doblegó a sus exigencias, traicionado su fe y a la Iglesia católica. ¿Cómo pudo ser este cambio y qué consecuencias acarreó para sus súbditos y a gran parte del mundo?  Para algunos, Enrique VIII seguía siendo un monarca casi católico, pero quería el poder máximo sobre sus súbditos y sus conciencias con el fin de no ser juzgado por ellos. Sin embargo, la supremacía del rey sobre la Iglesia ya tenía fuerza de ley desde el Estatuto de Praemunire de 1393, por lo que su actuación no fue una auténtica novedad impuesta en 1534 por Enrique VIII. La obra histórica de Santiago Mata se pregunta, entre otras cosas, si solo fue la necesidad de garantizar una sucesión masculina lo que llevó a Enrique VIII a cambiar de bando. La respuesta sigue siendo un misterio, pero según su autor, Enrique VIII llegó a la convicción de que la Iglesia debía ser destruida y para lograrlo, el poder político debía ser único y omnipotente. Así es como en 1536, el rey encargó a teólogos luteranos diseñar una religión que suprimiera cuatro sacramentos (confirmación, unción de enfermos, sacerdocio y matrimonio). Sin embargo, esta religión no llegó a imponerse debido a la rebelión popular conocida como la Peregrinación de Gracia. Santiago Mata demuestra en su ensayo cómo la Reforma inglesa no solo se alejó del catolicismo, sino que su objetivo principal era eliminar la Iglesia. La historia de los mártires de Inglaterra demuestra que una estructura pseudoeclesial dependiente del Estado termina por desaparecer, mientras que la Iglesia perseguida nunca muere. Los mártires no buscaron imponerse ni ser mejores que sus perseguidores.  «Aquellos hombres y mujeres, no dudaron en sacrificar sus vidas en obediencia a la voz de la conciencia y la voluntad de Dios, siendo un brillante testimonio de la dignidad y la libertad humanas». Pablo VI, en la canonización de 40 de aquellos mártires, el 18 de mayo de 1970.

Henry VIII of England's break with the Pope transformed a reasonable man into a tyrant, even to the point of killing his former chancellor Thomas More, his most faithful man, who did not bow to his demands, betraying his faith and the Catholic Church. How could this change have happened and what consequences did it have for his subjects and for a large part of the world? For some, Henry VIII remained a quasi-Catholic monarch, but he wanted ultimate power over his subjects and their consciences in order not to be judged by them. However, the supremacy of the king over the Church already had the force of law since the Statute of Praemunire of 1393, so his action was not a real novelty imposed in 1534 by Henry VIII. Santiago Mata's historical work asks, among other things, whether it was only the need to guarantee a male succession that led Henry VIII to change sides. The answer remains a mystery, but according to its author, Henry VIII came to the conviction that the Church had to be destroyed and to achieve this, the political power had to be unique and omnipotent. Thus, in 1536, the king commissioned Lutheran theologians to design a religion that would suppress four sacraments (confirmation, anointing of the sick, priesthood and marriage). However, this religion was not imposed due to the popular rebellion known as the Pilgrimage of Grace. Santiago Mata demonstrates in his essay how the English Reformation not only moved away from Catholicism, but its main objective was to eliminate the Church. The history of the martyrs of England shows that a pseudo-ecclesial structure dependent on the State ends up disappearing, while the persecuted Church never dies. The martyrs did not seek to impose themselves or to be better than their persecutors. “Those men and women did not hesitate to sacrifice their lives in obedience to the voice of conscience and the will of God, bearing brilliant witness to human dignity and freedom”. Paul VI, at the canonization of 40 of those martyrs, May 18, 1970.