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Kirchliche Minderheiten im Schatten der lutherischen Reformation vor 1517 bis nach 2017: 1648: Kein anderes Bekenntnis soll angenommen oder geduldet werden

Kirchliche Minderheiten im Schatten der lutherischen Reformation vor 1517 bis nach 2017: 1648: Kein anderes Bekenntnis soll angenommen oder geduldet werden

by Karl Heinz Voigt

189 MAD210 MAD

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Book Details

ISBN
9783847108030
Publisher
V&R unipress
Published Year
2025
Pages
382
Language
German
Category
Religion

Description

In den deutschen Kleinstaaten hatten bis 1918/19 neben der lutherischen und der reformierten Tradition keine weiteren protestantischen Konfessionen und Denominationen verfassungsmaaig gesicherte Rechte. Der Autor thematisiert zwischenkirchliche Erfahrungen der nicht geduldeten Kirchen im Verlauf der Geschichte. Beide Staatskirchentraditionen standen unter weitreichenden Einflussen der politischen Herrscher. Die in Deutschland bis 1919 fehlende verfassungsrechtlich gesicherte Religionsfreiheit gab den privilegierten Landeskirchen monopolartige Vorrechte, die sie auch vor vorreformatorischen Bewegungen (Waldenser und Bohmische Bruder) und vor spater kommenden Minderheitskirchen (Baptisten, Methodisten u. a.) schutzten. Langfristig führte das zu einem einseitigen Verstandnis von Kirche und wegen nationaler Verbundenheit anfanglich zu okumenischer Zuruckhaltung. Until 1918/19, aside from Lutheran and Reformed traditions, no other Protestant confessions or denominations had constitutionally secured rights in the German small states. The author discusses inter-church experiences of churches that were not tolerated throughout history. Both state church traditions found themselves under the far-reaching influences of the political rulers. The lack of religious freedom secured under constitutional law in Germany until 1919 afforded to privileged state churches monopolistic preferential rights that also protected them from pre-reformation movements (such as the Waldenses and the Bohemian Brethren) and from later-appearing minority churches (such as Baptists and Methodists, among others). In the long term, this led to a one-sided understanding of church and initially to ecumenical restraint by virtue of some national affiliation.

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