Holderlin

Une parole peut-elle resister a l'hegemonie humaine? Lorsqu'elle affirme que la nature et la liberte sont deux regnes distincts, ou que l'objet et le sujet subsistent independamment, la philosophie presente le monde comme un domaine a conquerir. Des 1795, le poete allemand Friedrich Holderlin rompt avec cette position en se fondant sur un principe essentiellement relationnel. Tandis que l'unite premiere doit se nier elle-meme en se differenciant, les poles differencies exigent une seconde unite, qui integre, sans le depasser, le processus de leur scission. Le vivant est la manifestation de cette double necessite, paradoxale mais non dualiste, de separation et d'unification. La langue n'en traduit le rythme et n'en materialise l'image qu'a condition de devenir poetique. En s'appropriant une telle forme, la cite est appelee a s'insurger et a fonder sa propre unite dans celle du vivant. Cette conception du principe, du langage et de l'esprit subvertit la Trinite chretienne, a travers une tension avec Heraclite, Pindare et Sophocle, et lui redonne vie. Mais, en s'opposant a l'atheisme comme au dogmatisme religieux pour laisser paraitre le divin, en s'approchant du point ou l'origine se scinde necessairement, Holderlin s'expose lui aussi a une demesure. Avant meme d'etre atteint par la folie, il est constamment menace par le soupcon que sa parole ne se reduise a celle d'un exalte.